אסלאם בתאילנד

תאילנד היא מדינה עם רוב בודהיסטי וכמה מיעוטים דתיים שהגדול בהם הוא המיעוט המוסלמי, במידה רבה בדרום תאילנד ובאיים של תאילנד.

סטטיסטיקות

הסטטיסטיקות לגבי מוסלמים בתאילנד אינן אחידות והן נעות בין מינימליסטיות למקסימליסטיות.

• לפי הערכה של מחלקת המדינה של ארצות הברית משנת 2006 בערך 5-10% מהתאילנדים הם מוסלמים^[1].
• לפי סקר מספטמבר 2023 של מכון המחקר Pew, בערך 7% מן התאילנדים הם מוסלמים^[2].
• לפי הערכה של ה CIA משנת 2024, שיעור המוסלמים בתאילנד הוא 5.4%^[3].
• לפי מרשם אוכלוסין של רשויות תאילנד נכון לשנת 2024, שיעור המוסלמים בתאילנד הוא 12.5%^[4].

אני אישית נוטה לקבל את הסטטיסטיקות המקסימליסטיות ומעריך שנכון לאמצע שנת 2024, מוסלמים דתיים מהווים בערך 11% מהאוכלוסיה.
יש תאילנדים שעוזבים את האסלאם וחוזרים לבודהיזם או עוברים לדת שלישית כמו נצרות או נהיים חסרי דת ומרשם האוכלוסין לא בהכרח משקף את דעתם בנושא דת בצורה נכונה, אבל בגלל שאסלאם אורתודוקסי נוטה לכפות עצמו על האחר ומבחינה הלכתית מחייב עונש מוות על עזיבת האסלאם, אז קשה לדעת כמה תאילנדים שהממשל מגדיר "מוסלמים" באמת מאמינים באסלאם בעומק נפשם או כלל לא ומפחדים לעזוב קהילה מוסלמית בגלל נידוי קהילתי או איומים ברצח. 
בכל מקרה, קשה להעריך איך ההגירה המאסיבית של בורמזים בודהיסטים לתאילנד מאז מלחמת האזרחים במיאנמר בשנת 2021 משפיעה על המאזן הדתי בתאילנד.

קהילה

בדומה למדינות אחרות בעולם, גם בתאילנד ישנם מוסלמים חילונים ("מוסלמים תרבותית") ומוסלמים דתיים, כאשר בתאילנד רובם דתיים.

רוב המוסלמים של תאילנד אינם ערבים מבחינה אתנית, אלא, תאים או מלזים או תאים-מלזים.

שפות

רוב המוסלמים של תאילנד אינם ערבים ואינם מבינים ערבית מדוברת כלל משום ניב שהוא, אך מיעוט נדיר מבינים ערבית קוראנית, ברמות שונות.

מוסלמים בתאילנד ששולטים בערבית קוראנית ובהתאם לכך מסוגלים לנהל שיחה בערבית קוראנית הם בדרך כלל אימאמים (מנהיגי קהילות), מופתים (פוסקי הלכה) וקאדים (פוסקי דין).

חלק ניכר מהמוסלמים של תאילנד שולטים ברמה בסיסית עד מתקדמת בניב מערבי של השפה המלזית הנקרא שפת פאטאני או שפת יאוי ובאנגלית Yawi language בגלל מוצא או צורך עסקי. 
ניב זה של השפה המלזית אינו דומה לתאית כלל והתאילנדי הממוצע לא יכול להבין אותו והוא בפועל נשמע כמו מלזית.

דתיות

כאמור רוב המוסלמים של תאילנד הם דתיים ולא חילוניים והם מחולקים בעיקר לפי זרמים אלה.

הרוב השאפעי

רוב המוסלמים הדתיים של תאילנד, בדומה לרוב המוסלמים הדתיים של השכנה מלזיה, הם סונים-שאפעים.

המיעוט הסופי

מוסלמי תאילנד הושפעו מן האסלאם הסופי וישנם מוסלמים תאילנדים המזדהים כסופים ולא כשאפעים; מוסלמים סופים מלזים מסוימים שנרדפו על אמונתם הסופית במלזיה, מצאו מקלט בקהילות סופיות בתאילנד.
מלזיה היא מדינה אסלאמית לכל דבר ועניין עם מעט סובלנות למיעוטים דתיים, כולל אסלאמיים.
בעולם המוסלמי ישנם חילוקי דעות בשאלה אם סופים הם סונים או זרם עצמאי.

המיעוט הסלאפי

ישנם מוסלמים תאילנדים המצטרפים לזרם הסוני-סלאפי הנחשב לסוני קיצוני.
בדרך כלל ניתן לזהות אם מוסלמי סוני הוא סלאפי אם מצד אחד הוא מקצץ לחלוטין את שפמו אך מצד שני מאריך מאד את זקנו ובמיוחד אם בנוסף לכך הוא גם צובע את זקנו בצבע כתמתם המוכן מצמח החינה וחובש כיפה מחוררת (טאקיה) או טורבן קשיח עם רצועת בד (עמאמה), כפי שנהג לעשות בהזדמנויות שונות נביא דת האסלאם, מוחמד בן עבדאללה.

מידע כללי

באזורי מוסלמים בתאילנד במסגדים קוראים לתפילה בעזרת רמקולים.

באזורי מוסלמים בתאילנד ישנן מסעדות רבות המגישות מנות תאילנדיות ללא אלכוהול וללא בשר חזיר אך עם זאת מוסלמים סונים מן הזרם השאפעי כן אוכלים מה שמכונה "פירות ים", זאת בניגוד לדוגמה למוסלמים סונים מן הזרם החנפי הנמנעים מכך.

כלכלה

אחד הבנקים בתאילנד הוא הבנק האסלאמי של תאילנד, אשר התנהלותו תואמת את חוקי השריעה של בנקאות אסלאמית סונית-שאפעית ולו עשרות סניפים במדינה.

מוערך כי כיום מוסלמים בתאילנד נוטים להביא יותר ילדים מבודהיסטים בתאילנד; קשה לשער מדוע זאת שכן בודהיסטים ומוסלמים בתאילנד הם פחות או יותר בעלי אותם משאבים כלכליים. ייתכן ויש לכך קשר לפוליגמיה לא פורמלית שנפוצה יותר אצל מוסלמים מאשר אצל בודהיסטים מסיבות דתיות או שיש לכך קשר להשקעות כספיות של ארגונים אסלאמיים מחוץ לתאילנד במוסדות חינוך לגיל הרך של מוסלמים בתאילנד, כך שלמוסלמים בתאילנד יש פחות הוצאות כספיות על חינוך לגיל הרך.

מוסלמים בבנגקוק

בכמה אזורים לא מתויירים של בנגקוק כמו פאטאנא-קאן, הואא-מאק, ראם-קמנהג, מין-בורי, נונג-צ'וק ועוד, ישנו ציבור מוסלמי גדול ועשרות מסגדים במצטבר.

קהילת סילום-סוקומוויט

מאזור סילום ועד אזור סוקומוויט סוי 5 אשר נקרא גם "הרחוב הערבי" או בתאית "סוי אראפ" (ซอยอาหรับ) וסביבתו, ישנה קהילה מוסלמית משמעותית המורכבת ממהגרים ממדינות ערב וממהגרים מאפריקה.
רוב המהגרים ממדינות ערב באזור זה הם בעיקר מן המדינות לבנון, עיראק, מצרים ותימן, כאשר הקהילות הלבנונית והתימנית הן הגדולות ביותר.
מבחינה אסלאמית, קהילה זו מגוונת וכוללת סונים, שיעים, איבאדים ואחרים.
בניגוד למוסלמים סונים תאילנדים שהם ברובם שאפעים, מוסלמים סונים ערבים של קהילה זו אינם שייכים ברובם לזרם השאפעי אלא יותר לזרם החנפי-חנבלי הנפוץ במזרח התיכון. למרות זאת, עצם העובדה שהם עובדים במרכזי תיירות עם לקוחות שרבים מהם אינם מוסלמים או שהם מוסלמים ממגוון זרמים והשקפות כולל שיעים, איבאדים, אחמאדים, קוראניים ואחרים — מקרב אותם לסובלנות דתית — אך לא בהכרח לסובלנות עמנית או פוליטית.
דברים דומים ניתן לומר גם על קהילות ערביות בפטאיה, פוקט, קו-סאמוי ועוד אם כי באזורים אלה נפוצים גם מוסלמים הודים ופקיסטנים שרבים מהם שיעים.

היחס לישראלים מצד מוסלמים בתאילנד

אני אישית מעריך שמאז מלחמת עזה-ישראל בשנת 2023 השתנו רוב המוסלמים בתאילנד להיות עוינים משמעותית כלפי מי שמגדירים עצמם כ"בא מישראל" או "ישראלי" וזה כמעט לא משנה מאיזה זרם של אסלאם הם או מאיזה מוצא אתני\עמני הם והעוינות יכולה להגיע בצורות שונות וברמות שונות כמו אנטיפתיות, סירוב לביצוע מכירה, הטחת עלבונות, ובמקרים מיוחדים אף תקיפה פיזית.

מן הסביר שתייר עם דרכון ישראלי שהינו ערבי יגדיר עצמו "פלשתיני עם דרכון ישראלי" אבל תייר עם דרכון ישראלי שאיננו ערבי יכול למצוא לעצמו הגדרה עצמית אפוליטית ושלווה שמאפשרת להכיר אותו אישית ואולי לא סותרת הגדרות עצמיות אחרות שיש לו ואז בכללי מאפשרת לו שיח שליו עם מוסלמים בתאילנד.
בשפה התאית שמות עצם הם ברבים אלא אם צוין אחרת והאלמנט השבטי\עמני מאד נוכח ולכן נהוג להתייחס לאנשים לפי קבוצה שבטית\עמנית מסוימת ולא לפי "מדינה" ולכן אמרות כמו "אני הנני איש עברי" (בתאית) או "אני עברי" (באנגלית) או "אני בא מהארץ שחלק מגדירים ישראל וחלק מגדירים פלשתין" (בכל שפה) המתמקדות בשפה ראשונה או במוצא עמני קדום, יוכלו למנוע או לפחות לצמצם עוינות פוליטית ובכך אולי לאפשר לתייר זה להעביר את זמנו בשלום ובחיבה בקרב מוסלמים בתאילנד.

בכל מקרה, מי שלא מוכן לשהות במקום מסוים רק בגלל שיש בו מוסלמים, קודם כל יהיה לו מאד קשה למצוא יעד לחופשה\רילוקיישן כיום ושנית הכללות הן דבר מסוכן מאד לגבי בני אדם (פחות לגבי דברים שאינם בני אדם) ולרוב הכללות על בני אדם גורמות יותר נזק מתועלת.
אפשר לא להסכים עם אסלאם כרעיון, אפילו לשנוא אותו כרעיון ואולי גם להסביר למה ולדון על כך, אבל אין זה מצריך לשנוא אוטומטית את כל המוסלמים כבני אדם או להכליל את כל המוסלמים כבני אדם בעלי אותן אמונות ומעשים; מוטב להבדיל בין אסלאם כרעיון (או ככמה רעיונות, יותר נכון) לבין מוסלמים כבני אדם, במיוחד כשיש שני מיליארד מוסלמים בעולם.

בדלנות מוסלמית בדרום תאילנד

בדרום תאילנד קרוב לגבול עם מלזיה ישנה תנועת בדלנות של מוסלמים השואפים להקים סולטאנות אסלאמית שתהיה היורשת של סולטאנות פאטאני שהתקיימה באזור בין המאה ה-16 למאה ה-20.

לא ברור אם שאיפת הבדלנים היא שסולטאנות זו תהיה מדינה עצמאית או כזו שתסופח בסופו של דבר למלזיה. בכל מקרה, כבר משנת 1948 ישנו מאבק אלים בין בדלנים אלה לממשלת תאילנד. הבדלנים ביצעו פעולות טרור נגד בודהיסטים אך גם נגד מוסלמים שמתנגדים לבדלנות. האזור נמצא תחת ממשל צבאי המאבטח אתרים בודהיסטים ונזירים בודהיסטים כשהם יוצאים לאסוף תרומות מחוץ למנזר בבוקר ובכלל.

לפי עיתון Bangkok Post, בין השנים 2004-2015 למעלה מ-6,500 איש נהרגו ו-12,000 איש נפצעו במאבק זה^[5].